2021导游词南阳内乡县衙

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内乡县衙，位于伏牛山南麓南阳盆地西沿内乡县城东街，坐北面南，沪陕高速、312国道和宁西铁路穿县境而过，距离南阳市区约60公里，我国保存最完整的封建时代县级官署衙门。接下来是小编为大家整理的关于导游词南阳内乡县衙，方便大家阅读与鉴赏!

各位游客朋友大家好，我是大家这次的导游员，很荣幸能够为各位服务。在此，请允许我带表旅行社，代表咱们的安全大使对大家的到来表示诚挚的欢迎。俗话说：“大家行船靠舵手。”那咱们坐车就得听司机师傅的，咱们的司机师傅不但人长的英俊潇洒，说话风趣幽默，驾车技术也是相当的高，历年被咱们的旅行社评为“游客最满意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，为这段旅程留下美好而难忘的记忆!

接下来我先给大家简单的介绍一下南阳。

南阳古称宛，位于河南省西南部，是河南省面积最大的地级市，南阳市南边与湖北省接壤，西边就是陕西省，北边靠着伏牛山，东边立着桐柏山，西依秦岭，南临汉水，是一个三面环山、中间开阔、南部开口的盆地。也正因为它地处伏牛山以南，汉水以北，故名南阳。

南阳的历史十分悠久，它是中华文明的发源地之一，早在战国时期，就是全国有名的冶铁中心，同时，它也是楚文化的发祥地，汉代有南都、帝乡之称。南阳物华天宝，人杰地灵，这里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮等历史名人。南阳现在是国务院命名的历史文化名城，现有省级以上重点文物保护单位55个，风景名胜40多处，国家级自然保护区两个。1993年在南阳西峡县发现了恐龙蛋化石群以及恐龙骨骼化石，被称为震惊世界的重大科学发现，被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产。南阳伏牛山被联合国教科文组织评为世界地质公园，您在南阳不仅可以到内乡县衙、卧龙岗武侯祠去领略深厚的历史文化，还可以西峡灌河去体验一把漂流的.惊险刺激，到西峡恐龙遗迹园去猎奇探秘。

今天我们参观的就是中国封建社会县政府的实物标本――内乡县衙。

内乡县衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的历史。现存建筑为清光绪二十年，由章炳涛主持营建。占地面积27000平方米、房舍260余间，是当时豫西南地区规模最大的县级官署衙门，也是我国目前保存最完整的封建朝代县级官署衙门。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和外游客，享有“北有故宫、南有县衙、龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

内乡县衙建筑风格独特，它在整体布局上严格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想，由于当时县衙的主持营造者章炳焘是浙江绍兴人，故而整个建筑风格既有北方的严谨大气，又有南方的精致秀丽。

内乡县衙还有一绝，就是匾额和楹联，这里的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而名闻遐迩。比如内乡县衙三堂门前的对联，上联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官;下联是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。在内乡县衙中，几乎任何一件东西都蕴含着深厚的历史文化积淀，真可谓是“一座内乡衙，半部官文化”。大家是不是已经迫不及待想拜读一下这部官文化的鸿篇巨制了呢?给位请看窗外，内乡县衙已经到了，请各位记好我们的车牌号喝大巴车的颜色以免上错车。现在请大家带好自己的随身物品，跟随我下车参观吧。

我们现在看到的这第一座建筑物就是照壁，它是青砖浮雕组成的一字形建筑物。照壁的正中是一个形似麒麟的怪兽，叫做“贪”，这是一种神话中的贪婪之兽。传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场。照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。

进入这座门后，您可以看到东边是寅宾馆、衙神庙、三班院;西边是膳馆和国内仅存的清代监狱。

寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。

现在我们看到的建筑是县衙的中心建筑----大堂，整个建筑群中最高大的一个建筑。大堂东边为县衙，西边为主簿衙。县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。堂前的抱柱联是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之”。堂中央的设施叫“暧阁”，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕签，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇”，是正五品官的标志。过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡规格较高，设的是五品官。原因有两方面：首先是内乡地处在鄂、豫、陕三省交界处，地理位置十分重要;再就是内乡过去统管辖区较大，它统管了现在的西峡全境，以及淅川东南的几个乡镇。现在的西峡县是建国后才建县，在这之前都归内乡县管辖，过去叫西峡口是内乡管辖的一个要镇，所以封建时代在内乡为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长方形为被告石，因为在有的案件涉及有同案犯，所以这里的被告石比原告石长一些。

我们穿过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方，同时也是知县对一些大案、要案预审的地方。堂前有抱柱联，写的是：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。这是要求为官者既要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足尚存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。清代时非常重视省刑爱民的统治方法，注重讲的是宽恕、仁政，只要事情平息了也就达到最 ……此处隐藏6156个字……膳馆的这幅对联;上联“以食为天，一日三餐谁能少?”;下联“因客而酒，七碟八碗倭不多”。这幅对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一日三餐谁都不能少;因为款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的机会也并不多。据县衙门外的《三院禁约碑》记载，在旧时招待上级的规定相当严格，招待标准是根据官员级别的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳银为二钱五分，招待本省两院(一品或二品)一桌膳银为三钱，招待司道(三品或四品)一桌膳银为二钱，招待府、厅(五品或六品)一桌膳银为一钱五分。这些规定旨在整治奢靡之风，提倡下级要敢于告发上级官员中出现的不正当行为。虽然规定相当严格，但具体执行起来也不是那么严格。人很厉害，想方设法敲诈勒索，所以老百姓有“官不恶衙役恶”的说法。这里现在也是我们的购物中心，主要经营衙门文化书籍、字画、奇石、根雕等

监狱

三班院对面西侧的院子，是国内仅存的清代监狱。因为于大堂的西南方向，故称南监。在戏剧电影《七品芝麻官》里有这样一句唱词“我能叫南监草长满，也不叫百姓受屈冤”。这就充分说明了古代监狱都是设在县衙的西南方向，统称南监。监狱的主体由牢房和狱神庙两部分组成，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，是穿“皋陶造狱，画地为牢”，被后人尊奉为狱神。旧时监狱内均设此庙。每月的初一、事物或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。请看狱神庙的这幅对联：上联“尔违条犯律罪有应得’”下流按“吾发奸这伏歧途指返”，这幅对联的意思是说：你违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。监狱院内这眼小井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小，主要是为了防止犯人投井自杀。牢房分为死牢、普牢和女牢，普牢关押一般案犯，死牢关押命盗案犯，女牢关押女犯。现在我们陈展的是“南阳烙画”和泥塑刑法展览。

仪门

这道门叫“仪门”，是县衙的礼仪之门，取孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”之句而得名。仪门平常关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂若举行重大庆典仪式或公开审理重大案件，仪门也要打开，可以让百姓从中门而入，到大堂前观看或旁听。在仪门东西两侧还分设了一道小门，人们称其为“生门”或“人门”。在过去是供人们日常出入的;西侧关闭者的小门人们称其为“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，如果是杀头还必须从西城门拉出去行刑，因此就是处决死犯也叫出西门。这与传统阴阳学说有着密切的关系，按照阴阳学说，日出的东方属于阳，日落的西方属于阴，人死后是到西方转世投胎或入地狱。

请看仪门的这幅对联：上联“依宛镇连丹勋商圣故里”，下联“接秦晋瞩荆襄郦邑菊源”。此联介绍的是内乡现在大方位的地理位置，东依历史文化名城南阳和镇平县，西边连着南水北调的源头丹江以及湖北勋阳，内乡是商圣范蠡的故乡。因为范蠡是我国历史上第一个弃官从商的商人，所以被后世遵奉为商圣。内乡北接陕西、山西二省，站在北部的高山上可以遥望到湖北的荆州和襄阳，内乡是郦县的故址，药用菊花的发源地。李时珍《本草纲目》第二卷记载：“药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最佳，饮菊潭水可以延年益寿”。

六房

进入仪门东列建筑为吏、户、礼房，西列建筑为兵、刑、工房，他们是衙门内的具体办事机构，分别掌管着全县的政事、刑事、民事、财政、农业、交通、文化、教育等行政事务，每房的办事人员按编制二到三人，六房共计不到二十人，每房的负责人称典吏，在这六房办事的人员，统称为“胥吏”。他们大多都是科举无望之人，通过掏钱纳粟被选用的，相当于我们今天所说的一般干部。主要靠领取纸笔抄写费和工食费维持生活，青代规定他们的任期为五年，但实际上并没有严格执行，许多人一辈子都在衙门内办事，甚至可以子承父业，这些人大部分都是土生土长的，他们熟悉刑法精通律例，特别擅长处理衙门的内部事务，甚至能够架空不懂行政业务的知县，从而贪赃枉法。所以，清代名臣郭嵩焘有“本朝与胥吏共天下”之说。

吏房

相当于我们现在的组织人事等部门。旧时，吏房是掌管本县所属吏员的升迁调补、下委任状、县衙考勤、登记本县进士举人、管理乡绅、丁忧及本县在外做官人员的出身、成份、任职等事宜。下面请看吏房的这幅对联：上联“选官擢吏贤而举“;下联“考政核绩廉而衡“。此联的意思是：在举荐和选拔官员时，要重在以德才兼备之人，考核政绩是要以是否勤政廉洁作为衡量的标准。吏房现在陈列介绍了清代县乡政权的机构设置，清代内乡进士举人、明清时期内乡著名乡贤李衮、王检心等人的简要事迹以及清咸丰时的圣旨等展品。

户房

户房，相当于现在的民政、财政、税务、土地等部门。户房在旧时的职责主要是掌管全县民政、财政、赋税、田土、征税纳粮、灾荒赈济等事宜。户房下又设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保也有一个主管，主要负责保里的征税、纳粮等工作;如遇到灾年，户房负责经办赈灾放粮事宜。下面请看户房的这幅对联：上联“编户方田勤并慎”;下联“征赋揽财公亦平”。此联的意思是:编造户口，丈量田亩，要勤恳谨慎，一丝不苟。征收赋税，收揽财物要公平合理。户房内线在陈列介绍了清代内乡县的行政区划、土地等级、赋税、差役情况及地丁钱粮等方面的知识，以及度量衡等实物展览。

礼房

礼房，相当于我们现在的宣传、教育、文化等部门。礼房主要是掌管全县的教育、学校、县试、礼仪、祭祀、文化、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子等，并负责调派伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出等事宜。同时，还负责出示县谕、办理请柬等。下面请看礼房的这幅对联：上联“倡礼兴学崇孔孟”;下联“制章定典尚萧曹”。此联的意思是：提倡礼仪，兴学育才，要以孔子、孟子先师为榜样;制定典章制度则要像汉代名相萧何、曹参那样严谨、周详。礼房现在陈列的有我国春秋时期伟大的思想家、教育家孔子的画像，并简要介绍了清代内乡教育机构和举行县试的一些常识。

兵房

兵房，相当于我们现在的人武部门。兵房旧时主要是掌管全县征集兵丁、马匹、训练丁壮、考武、向上输送兵员。驿站、铺兵、剿匪、城防等事宜均属其管理。请看兵房的这幅对联：上联“厉兵秣马备不懈”;下联“枕戈待旦防未然”。此联的意思是：要经常磨快兵器，喂饱战马，做到常备不懈;要经常头枕武器等待天明，这是为了防患于未然。兵房内现在陈列介绍了清代的军事组织、驿递制度、内乡武举名录和考试武举的一些常识。

刑房

刑房，相当于我们现在的公、检、法、司等部门。刑房主要是协助知县受理案件、破案侦缉验尸填报、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。请看刑房的这幅对联：上联“按律量刑昭天理”;下联“依法治罪摒私情”。此联的意思是;要按照律条定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依据法律惩治犯人，只有抛弃私情，才能公正办案。

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